[ احتجاج المصنّف علي عدم الاقتضاء معني ] ولنا علي انتفائه معني « 1 » ما « 2 » سنبينه من ضعف متمسّك مثبتيه وعدم قيام دليلٍ صالحٍ سواه عليه . [ حجة القائلين بأنّ الأمر بالشّىء هو عين النّهى عن الضّدّ ] واحتجّ الذّاهب إلي أنّه عين النّهى عن الضدّ بدليلٍ طويلٍ عليلٍ ضعفه في غاية الظّهور ، وهو في مختصر ابن الحاجب مسطور وجوابه هناك مذكور . فليراجع إليه من أراد الاطّلاع عليه . [ احتجاج القائلين بالاستلزام مطلقاً ] وأمّا القائلون بالاستلزام مطلقاً فاحتجّوا : بأنّ أمر الإيجاب طلب فعل يذمّ علي تركه اتّفاقاً ؛ ولا ذمّ إلّا علي فعلٍ لأنّه المقدور ، وما هو هاهنا إلّا الكفّ عنه أو فعل ضدّه وكلاهما ضدّ الفعل . والذّمّ بأيهما كان ، يستلزم النّهى عنه إذ لا ذمّ بما لم « 3 » ينه عنه . [ جواب المصنّف ] الجواب : أنّه مبنى علي أنّ الذمّ بالتّرك من معقول الإيجاب فلا ينفكّ عنه تعقّلًا . وأمّا

--> ( 1 ) . يزاد « علي » في نسخة كا . ( 2 ) . لا يوجد « ما » في مل . ( 3 ) . مر 2 : لا .